明末清初，因为八大王·张献忠屠川的缘故，清廷以两湖两广民众来填补四川盆地内的人口贫瘠，造就了所谓的“湖广填四川”，这个事件中也使得很多的客家人来到了四川落地生根，如现在的成都市龙泉驿区就是川内客家人居住最为集中的地区。客家人有个很奇特的丧葬习俗，人死下葬后的第十年要挖开坟把遗骸拿出来放到瓦上烘烤，然后按照人体结构装入坛中，重新择期选地下葬，这才是最后真正入土为安的墓地。盖因从前的客家人经历了很多的战乱经常到处漂泊，逝者不说魂归故里，就是入土为安都很困难，所以逐渐形成了现在的捡骨葬习俗，而挖坟开棺捡骨的严肃性和仪式郑重以及“死者为大”的概念将此称为“捡金”。

李老幺家就是从广东来的客家人，本来他爷爷先死，捡金后第二次葬在了这里。实在是因为贫困，后来他妈老汉儿死了也只有葬在了这里。按习俗，他妈老汉儿早该迁坟了，奈何李老幺家穷得连婆娘都娶不起，一直打起光棍儿得。今天能趱坟，都是今年上半年的菜籽多收了几挑的缘故。

“把细点儿，把细点儿刨了哈！”李老幺指示两个娃儿说。

“晓得晓得！”周元卿扁起嘴回答，手上锄头也不敢举高了，开始跟钟大有两个一点儿一点儿地刨起来。

慢慢的，一口棺材就随着盖板儿和周围的泥巴被清理掉而显露了出来。空气中也出现了浓浓的泥臭味，围观的人群都没啥说话的了，不知道是被泥臭味熏的还是因为接下来的事情很严肃。

坟坑边上，钟大有和周元卿在休息。

“周师兄，这个枋子是不是没对哦？”钟大有埋着头靠近周元卿说。

周元卿额头上汗水跟到流，他摸了一把说：“你看我额头上的冷汗喃！狗日的我这身汗都不是挖泥巴累出来的，都是枋子头的声音吓到的！我都得想，得不得是耗子喃？”

“我也想过得不得是耗子，问题是我刚刚挖的时候特别注意过，枋子上就没得耗儿洞洞得嘛！你说，咋个整喃？”钟大有斜眼看了下坑头的枋子。

那口棺材此时安安静静地摆在人们面前，但是只有钟大有还有周元卿晓得，刚刚他们挖到枋子后，每挖一锄头都感觉到了枋子的震动，那种震动，不是锄头造成的，就像是有啥子东西在跟锄头同时运动一样，只是一个是挖泥巴，一个是敲棺材，而且声音都被外面两把锄头声音掩盖了，更怪的是，锄头停了，那个声音也没了，完全是同一频率！

这个时候，李老幺又催起来了：“诶，你们两个也歇够了嘛！嫑耽搁时间哦！搞快开棺捡金哈！”他说着还走旁边拿了一把油纸伞出来撑开，“快把枋子打开嘛，我把伞撑起。”

周元卿摆脑壳说：“你撑啥子伞哦！等李大嬢（嬢嬢，音niang，是四川话中对上了岁数的妇女的称呼，也可对长辈、中年妇女等做通称。）来打伞才要得。”