公元755年，也就是赛特肉身被毁后的那一年，安禄山与史思明假传圣旨，以讨伐杨国忠为名，发兵十五万，号称二十万，进军长安，并于次年在洛阳称帝，国号大燕，唐玄宗则逃往成都；公元757年，郭子仪收复长安、洛阳等地；公元759年，史思明大败唐军，自立大燕皇帝，并乘胜再陷洛阳；公元762年，唐在回纥兵的帮助下，夺回洛阳，“安史之乱”至此平息。

唐玄宗在位之初，唐朝正处于极盛时期，史称“开元之治”，赛特初临长安城时所目睹的百姓人家“夜不闭户”是史料中有记载的。唐朝的命运以公元755年的“安史之乱”为转折点，“安史之乱”之前为唐前期，是国力强盛、文化繁荣的时期；“安史之乱”之后为唐后期，是分裂割据、国力日衰的时期。其实，我们也可将“安史之乱”看作中国在世界政治势力中由强而衰的一道分水岭，自唐朝以后，外族势力对中国人民的迫害就一直没有中止过，直至新中国的成立。

第八话、江湖除魔抗暴

新近出炉的《轩辕伏魔录》并未设定确切的历史背景，游戏以原创故事的形式展开叙述，似与《枫之舞》之间的关系更为密切（主人公一为辅子辙，一为辅子洵，同为墨门弟子，莫非二人有何关联？）。

虽然炼妖壶、轩辕剑仍是游戏的重心，其中也有青龙白虎朱雀玄武等上古神物，但《轩辕伏魔录》在情节背景上与中国神话或历史的关联甚少，此处不再赘述。

话外话

最后是《轩辕剑3》的首席设计师郭炳宏的一段手记，值得一读：

“最近有人问我们轩辕剑三跟前几代的差异点在哪里，我想最大的差异应该是轩三不再是一个纯中国风的游戏，不过这只单指剧本及世界观设定而言，其它诸如界面和战斗美术我们还是都维持轩辕剑的中国风格来设计。我们的游戏编剧阿鲍说，轩辕剑这个名字代表的主题是‘中国文化的力量’，不管我们把故事时空背景设在哪里，都会秉持这个主题加以发挥。其实因为做了这些个轩辕剑系列游戏，收集了一大堆中国古代文化的资料，真是上自天文，下至地理无所不包。举例来说，就只针对角色设定的部份来说，我这里就有服装、发饰、配件等等超过15本以上的相关资料，关于建筑风景的就又更多了。

看了这么多的资料，就有一直觉得我们中国人真的是很不简单的民族，在过去的五千年中，实在有太多太多很精彩的人物及故事，可以让我们激荡出游戏的点子。我一直觉得在现在这个时代，我们对自己的文化认同的追求，似乎都比不上追求美式好莱坞文化及日本卡通文化的脚步。说实在的，从国小，国中，高中我念了近十年的中国历史，我只知道历朝代起起落落的政治斗争，而对我们的各种精彩的人文风格却是一头雾水。反而是做了轩辕剑系列后才渐渐清楚。所以我们想在游戏中把我们看到的中国文化传达给大家，在轩二我们融入中国上古神话文化传说，而在枫之舞中我们更以春秋战国时代的名人来带出整个剧情。如果，今天有玩家因为玩了枫之舞，后来他在历史课中读到这个时代，而对活跃在当时的历史人物更有感觉，我想，这就达到我们的目的了吧。”